藏行肆日，回程拉萨，几个小时的颠簸后，转道工布江达县中一个崭新的工布藏族的小村落，这便是此行的一个顿点，藏族家访了。
下车，便有卓玛接待，一条洁白的哈达，一句扎西德勒，满满的民族风情。蒙古族接待客人也有献哈达的习俗，还会端上一碗下马酒的，这一点有些不同。接待我们的卓玛名字叫什么忘记了，但听她讲起古来藏族平民是没有姓氏的，只有贵族才有。而名字大多是请寺庙里的高僧活佛，在一些富有吉祥寓意的词汇中选取一个，因而藏族人同名的的非常的多。
我们被卓玛引进家中，参观藏族民居。传统的藏族民居主要有碉房、帐房两种。现在由于藏民定居的越来越多，帐房式建筑越来越少了。而碉房建筑，在西藏各地又有所不同，像我们到访的林芝地区的工布藏族村落，多独院式，由居室（兼厨房）、贮藏间、牲畜间和外廊、厕所等组成。居室平面呈方形或长方形，室内以炉灶为中心，周围布置床和其他家具。建筑层高两米多一点，多采用木构架结构，墙体材料用碎石、片石、卵石，以牦牛粪掺和泥土层层叠磊而成，以前穷苦时，用木板、竹篱、柳条篱亦多见，屋顶是内陆各省援助的以红蓝色为主的彩钢铺设，充分体现出藏族人与自然和谐相处就地取材的特点。
与室个的白墙的简洁不同，室内却是雕梁画栋、装饰精致鲜艳，墙上手工绘制着宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋白螺、吉祥结、胜利幢、金轮藏八宝，墙壁与屋顶衔接处嵌着一圈木质檐状四彩雕刻，居家用品以铜银制为主，同样是纹饰复杂精致。据说整个房屋院落都是家里的男人们一石、一土、一木亲手建筑雕刻绘画而成。真是令人赞叹了。
边喝酥油茶，边听卓玛讲藏人习俗，从服饰到婚姻制度等等。
工布藏族的服饰与我们所见过的藏族服装，穿一条袖子不同。工布藏族是无袖无领的，下幅分作前后两面三刀摆，齐膝像是裙子又不同于裙子，古色古香。相传是为了纪念吉布藏王的一种服饰，至今已经有七百多年的历史了。无论春夏秋冬，他们的外面都着此装。
工布藏族的婚俗现在大多也是一夫一妻制，也有少数是一妻多夫或是一夫多妻制。有些家里兄弟多，家里就给老大娶一个老婆，然后这个女子可与其他兄弟同房，但是不管是那个兄弟的孩子，他们都只管老大叫阿爸。一夫多妻的，则是一家姐妹共招一个夫婿。也就是说，想要一妻多夫，或是一夫多妻，你必须找同一家的兄弟，或是姐妹。据说，这样的现象，一是因为贫穷，家里兄弟多了，每人娶一个老婆，那是娶不起的，娶一个老婆得用十几头牦牛或是几十头牦牛作为聘礼，也就是交换。二是因为，不让财产外流，兄弟多了，婚后必定会闹出分家的事情来。如此一妻多夫或是一夫多妻的家庭，一家人过得到也是相当的和谐稳定，不会出现争风吃醋的现象。一夫一妻，那也是绝对的忠诚，结婚时会在自家的佛堂发誓，如果背叛婚姻就会有今生没来世。如果做不到，就要说出来，绝对不能够有欺骗行为。总得来说，还是藏传佛教的信仰，以及藏民内心的无邪。
藏民是没有计划生育的，一个女人可以生到不能生为止，而且每生一个孩子，政府都会有相应的补贴，上学是不用花钱。乡村里的藏族孩子都是散养，就像一路所见的山坡上的牦牛、藏香猪、路边的汪汪和喵喵一样，生于自然长于自然，很是让人羡慕。至于如拉萨、日喀则这样的城市中的孩子，就得内地城市里的孩子没什么差别了，嘻哈、轮滑、足球、洗剪吹，哎！这里没有丝毫偏低藏族孩子的意思无论乡村和城市的，特别声明。
卓玛机枪似的语速，讲完这些之后，不久便绕到了向我们推荐藏族银制用品上来，便没了听的兴致，专心看屋里的雕刻与绘画了。
一个小时过去，出得藏族人家，仔细看着这个小村落，村子不大，只有二十一户人家，其中有一户的建筑显得突出而特别，问过才知是这家几代人向寺庙更显突出，才有得资格在建筑上有所特别的。
在村口拍了几张田野内光，便上了车继续拉萨的回程，中间再次路过米拉山口，已经没有那么明显的高反，三日过去适应了许多，闹了一个笑话，便上上厕所发现没带钱，还是宁夏老大姐替我出了钱，被请客上了次厕所。